Justine, ou le film porno gay gratuit francais sort malheureux de la vertu

Le roman raconte l'histoire de la vie de deux sœurs: l'innocente et naïve Justine et la pragmatique Juliette. Après la mort des parents des filles, elles sont expulsées du monastère dans lequel elles ont étudié, cent francs en poche et une bénédiction.Juliette se rend aussitôt dans une prestigieuse maison close parisienne pour commencer film porno gay gratuit francais à gravir les échelons de la réussite dans la vie, et Justine apprend que le monde n'est pas du tout idéal. et qu'avec sa "piété" et son innocence, il n'y a, en fait, rien à faire en lui, car toute sa vie indépendante se transforme en une série de tromperies cruelles, d'humiliation, de persécution et de torture. "Justine, ou le malheureux sort de la vertu" de la vertu) - la deuxième édition du roman du marquis de Sade "Les malheurs de la vertu." Chapitre un Introduction. - Justine est abandonnée à la merci du destin Le chef-d'œuvre de la philosophie serait un livre indiquant les moyens par lesquels la fortune utilise pour atteindre les buts qu'elle entend pour une personne, et, en conséquence, proposer des formes de comportement qui apprendront à cette malheureuse créature à marcher sur deux jambes sur un chemin épineux de la vie afin d'éviter les caprices de cette même fortune, qui s'appelait tour à tour Destin, Dieu, Providence, Destin, Accident, et tous ces noms, sans exception, sont aussi vicieux qu'ils sont dénués de bon sens et ne donnent à l'esprit que des pensées incompréhensibles et purement objectives. Si, malgré cela, il arrive que, étant rempli d'un respect vide, ridicule et superstitieux pour nos conventions absurdes et généralement acceptées, nous ne rencontrons des épines que là où les méchants ne cueillent que des roses, n'est-il pas naturel que des gens de naissance vicieux dans leur structure interne , goût ou tempérament, en est-il arrivé à la conviction qu'il est plus sage de se livrer au vice que d'y résister? N'ont-ils pas suffisamment de raisons, au moins extérieurement, d'affirmer que la vertu, si belle qu'elle soit en elle-même, est néanmoins le pire choix que l'on puisse faire lorsqu'elle est trop faible pour combattre le vice, et qu'à une époque complètement dépravée comme celle dans laquelle nous vivons, le plus sûr est de suivre l'exemple de tout le monde? D'ailleurs, les gens avec un état d'esprit plus philosophique n'ont-ils pas le droit de dire, à la suite de l'ange Ezrad de Zadig [Zadig, l'histoire de Voltaire], qu'il n'y a pas un tel mal qui ne générerait pas de bien, et que sur la base de cela, ils peuvent faire le mal quand ils le souhaitent, car ce n'est essentiellement rien d'autre qu'une des façons de faire le bien? Et auraient-ils une raison d'ajouter à cela, que dans un sens général cela ne fait aucune différence que telle ou telle personne soit bonne ou mauvaise, que si le malheur poursuit la vertu, et que la prospérité accompagne le vice partout, puisque toutes choses sont égales aux yeux de la nature, il est infiniment plus intelligent de prendre place parmi des malfaiteurs qui prospèrent, plutôt que parmi des personnes vertueuses destinées à la défaite? Ne cachons plus que c'est pour confirmer ces maximes que nous allons présenter au public l'histoire de la vie de la vertueuse Justine. Il est nécessaire que les imbéciles cessent de louer cette idole ridicule de la vertu, qui jusqu'à présent les a payés avec une ingratitude noire, et que les gens intelligents, généralement en vertu de leurs principes se livrant aux délicieuses folies du vice et des réjouissances, soient confirmés dans leur choix, voyant les preuves les plus convaincantes du bonheur et du bien-être, presque les accompagnant invariablement sur leur chemin injuste choisi. Certes, il nous est déplaisant de décrire, d'une part, les terribles mésaventures qui pleuvent sur une fille tendre et sensible qui valorise la vertu avant tout; d'un autre côté, il est embarrassant de dépeindre les faveurs qui s'abattent sur ceux qui torturent ou torturent cruellement cette même fille. Cependant, un écrivain avec un esprit suffisamment philosophique pour dire la vérité est obligé de négliger ces circonstances et, étant cruel par nécessité, doit d'une main déchirer sans pitié les voiles de la superstition dont la bêtise humaine orne la vertu, et de l'autre montrer sans crainte à une personne ignorante et éternellement trompée un vice au milieu du luxe. et les plaisirs qui l'entourent et le suivent sans relâche. Ce sont les sentiments qui nous animent dans notre travail, et guidés par les motifs ci-dessus et en utilisant le langage le plus cynique en combinaison avec les pensées les plus grossières et les plus audacieuses, nous allons dépeindre hardiment le vice tel qu'il est réellement, c'est-à-dire toujours triomphant et entouré d'honneur, toujours heureux et heureux, et la vertu est aussi ce qu'elle est - constamment blessée et triste, toujours ennuyeuse et malheureuse. Juliette et Justine, la fille d'un très riche banquier parisien, avaient respectivement quatorze et quinze ans et ont été élevées dans l'un des monastères les plus célèbres de Paris. Là, ils ne manquaient ni de conseils, ni de livres, ni d'éducateurs, et il semblait que leurs jeunes âmes étaient formées dans la morale et la religion les plus strictes. Et à un moment fatal pour l'intégrité des deux filles, elles ont tout perdu en un jour